中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，飲茶習(xí)俗據(jù)說始于上古神農(nóng)時(shí)期，這樣少說也有4700多年了。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，直到現(xiàn)在，中國漢族還有以茶代禮的風(fēng)俗。
禮儀之邦，詩歌國度，文人雅士多是茶客酒仙，使得茶自然而然地進(jìn)入詩文之中，賦予藝術(shù)鮮活的生活氣息。同時(shí)，茶亦以獨(dú)特的養(yǎng)生之道和文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著豐富著文人階層。以茶入詩，便衍生出許許多多的詩情畫意。
《山泉煎茶有懷》
唐代 白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
自由持一碗，寄與愛茶人。
惠山茶會(huì)圖 [明]文征明
北京故宮博物院收藏
正德十三年(1518年)清明，文征明攜好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等游覽無錫惠山，飲茶賦詩。
《重過何氏五首》
唐代 杜甫
落日平臺(tái)上，春風(fēng)綴茗時(shí)。
石闌斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩。
盧仝烹茶圖 [南宋] 劉松年
南宋時(shí)烹茶圖景：松槐與山石交錯(cuò)，枝繁葉茂。盧仝坐讀品茗，女婢汲泉伺服。
《采茶歌》
唐代 秦韜玉
倚云便酌泉聲煮，獸炭潛然虬珠吐。
宮樂圖(會(huì)茗圖) [唐]作者不詳
臺(tái)北故宮博物院收藏
宮廷仕女坐長案茗飲歌樂。
《蕭灑桐廬郡十絕》
北宋 范仲淹
蕭灑桐廬郡，春山半是茶。
攆茶圖[南宋] 劉松年
臺(tái)北故宮博物院收藏
工筆白描宋代人從磨茶到烹點(diǎn)的具體過程、用具和點(diǎn)茶場景。
《汲江煎茶》
北宋 蘇軾
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
品茶圖 [明] 文征
臺(tái)北故宮博物院收藏
文征明、陸子傅對(duì)坐茶談。
《夔州竹枝歌九首》
南宋 范成大
背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶。
陸羽烹茶圖 [元]趙原
臺(tái)北故宮博物院收藏
水墨山水優(yōu)雅恬靜水墨山水。畫題詩：山中茅屋是誰家，兀會(huì)閑吟到日斜，俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶。
《安國院煎茶》
南宋 陸游
我是江南桑苧家，汲泉閑品故園茶。
蕭翼賺蘭亭圖 [唐]閻立本
臺(tái)北故宮博物院收藏南宋摹本
機(jī)智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚，維妙維肖。左下一老一小煮茶。
《定風(fēng)波.暮春漫興》
南宋 辛棄疾
老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
調(diào)琴啜茗圖卷 (聽琴圖) [唐] 周昉
臺(tái)北故宮博物院收藏
仕女弄琴品茗，反映唐代貴族悠閑生活的一個(gè)側(cè)面。
《沁園春 寄詢講主》
元代 謝應(yīng)芳
梅花窗下茶觴。小團(tuán)月、烹來寶乳香。
茶道圖 [元] 作者不詳
彩繪壁畫
元代人的飲茶習(xí)俗。
馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
明代 馮夢(mèng)龍
洛中處士愛栽花，歲歲朱幡繪采茶。
煮茶圖 [明] 丁云鵬
無錫市博物館收藏
盧仝榻上煮水待茶。
《長物志》
明代 文震亨
構(gòu)一斗室，相傍山齋，內(nèi)設(shè)茶具，
教一童專主茶役，以供長日清淡。
斗茶圖卷 [唐] 閻立本
唐代民間斗茶的情景。
《浣溪沙》
清代 納蘭性德
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。
山窗清供圖 [清] 薛懷
畫上自題五代詩人胡嶠詩句：“沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜候。茶具入畫，明暗分明。
在中國以茶待客、以茶會(huì)友、以茶代酒、以茶入詩、以茶入畫。茶，儼然成為一種生活態(tài)度、一種人生。都說詩詞是茶文化的推動(dòng)者，而茶畫可以說是茶文化的寫照。茶畫，在中國茶文化里有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為廣大茶人所青睞。
茶畫的興起，既是經(jīng)濟(jì)繁榮的物質(zhì)表征，亦體現(xiàn)了文人雅士閑情逸致的格物情懷。將水墨與茶情、茶意完美結(jié)合，以此賦能，再現(xiàn)了宋朝的茶飲風(fēng)尚，更以此記錄了我國茶文化的歷史變遷。觀茶畫，仿佛能聽到那茶水涓涓作響，嗅到那沸騰的氤氳茶霧在空氣中飄香。
中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。茶與畫是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而且擁有著最為廣泛的群眾基礎(chǔ)。對(duì)我們而言“以畫入茶”，對(duì)推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，有著十分切實(shí)和重大的作用。
2023龍潤茶·悅享融畫于茶，以茶釋畫
丹青筆間，嗅見茶香
山水共茗，悅享人生
畫茶與共，書寫?yīng)毺貎?nèi)涵
|名畫配好茶，價(jià)值凸顯|
以“融畫于茶，以茶釋畫”為設(shè)計(jì)理念，以宋徽宗《聽琴圖》為參考，茶與書畫的經(jīng)典結(jié)合，相互輝映，大氣磅礴。在松樹下，石桌前，聽琴、品茶、作畫三者元素融合，凸顯聽琴、品茗、賞山水三件雅事，彰顯文化內(nèi)涵。
而宋徽宗趙佶善書能畫，“悅享”二字采用宋微宗瘦金體，字的左邊有一個(gè)畫押，并配有享清雅之樂、賞山水之樂、品佳茗之樂三句詩，將“融畫于茶，以茶釋畫、茶墨結(jié)合”三者融合，形成了2023龍潤茶·悅享的新品包裝。
茶畫結(jié)合，書寫詩中禪意
|茶有禪意，畫有詩意|
2023龍潤茶·悅享通過茶畫結(jié)合，展現(xiàn)出享清雅之樂、賞山水之樂、品佳茗之樂等主題，以聽琴、品茗、賞山水三件雅事，體現(xiàn)安靜怡然、悅享生活的理念及生活態(tài)度。
聽琴圍爐煮茶，悅享清雅生活
在中國，茶素有“國飲”的美稱，翻開中華五千年的文明史，煮雪烹茶，圍爐清談，幾乎每一頁都可以細(xì)嗅到茶香，在縷縷茶香的陪伴下，尋找一份心靈的寧靜，享受慢時(shí)光里的款款深情，享清雅之樂。
縱覽山水茶竹，悅享自然靜謐
理想中的生活，也應(yīng)該是在自然而然的鮮氧環(huán)境里。“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺?！碧拼娙遂`一寫《與亢居士青山潭飲茶》，將山水間品茶的樂趣與清雅發(fā)揮到了極致。
把自己放飛在山水之間，聆聽繁華都市中所缺乏的蟲鳴鳥叫，沉浸在甘冽清新的空氣里，就一盞新茶，漫看春暖花開，靜享空靈的禪境時(shí)光。
輕嗅裊裊茶香，悅享佳茗之樂
宋徽宗曾稱茶“清和淡潔，韻高致靜”。對(duì)于愛茶之人，細(xì)品一杯佳茗，定是一件舒心之事。茶是健康的飲料，對(duì)身體具有多種好處，常常飲用有益于身心健康;茶有源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，最宜春花秋月、詩意清雅之景;茶有大美，形美色紛，飲之齒頰留香，見之忘俗。
悅享·生茶
|千畝生態(tài)茶園、黃家寨古樹茶林|
原料產(chǎn)地：漭水位于被稱為“東方多瑙河”的瀾滄江畔，千畝生態(tài)茶園、黃家寨古樹茶林。最高海拔2850米，年平均氣溫14.5℃，年降雨量為1450毫米左右，有低熱河谷氣候、溫涼和高寒氣候等多種氣候類型。這里出產(chǎn)的茶，不但甜美，香氣高揚(yáng)，表現(xiàn)出了鮮爽靈動(dòng)的口感。
凈含量：357g/餅(生茶)
形態(tài)：餅型周正，色澤墨綠較潤
聞香：木香，香氣濃郁、持久
觀色：黃而明亮
韻味：湯香顯，生津好
葉底：深綠，柔軟
悅享·熟茶
|勐庫良好的生態(tài)，悠久的種茶歷史|
原料產(chǎn)地：臨滄是主要的茶區(qū)，地形崎嶇，山高路遠(yuǎn)，生態(tài)環(huán)境好。勐庫茶區(qū)有悠久的種茶歷史，創(chuàng)造了獨(dú)特燦爛的茶文化。高海拔茶園具有相對(duì)低溫、高濕和多云霧的氣候特征，促使茶葉優(yōu)異品質(zhì)的形成。悅享熟茶采用三年陳原料，經(jīng)過大師科學(xué)比配而成。
凈含量：357g/餅(熟茶)
形態(tài)：餅型周正，色澤紅褐較潤，顯金毫
聞香：焦糖香，香氣濃郁
觀色：紅濃明亮
韻味：滋味濃強(qiáng)，湯感粘稠、飽滿
葉底：紅褐，油潤
